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网投幸运快3是合法的吗-因为无明,一直以来我们都爱错了

来源:未知 编辑:admin 时间:2020-01-11 16:01:02

就是前面这个“我所”是非常不合理的想法,一直串习的结果就会变成脑子里面或者我们的感觉里面一直有这个我、我所。但是我们一直会生起我执,一直会生起我跟我所,就是我们所谓的萨迦耶见或者执我的萨迦耶见,执我所的萨迦耶见,偏偏每天24个小时都在脑子里面自自然然冒出来。这是过去串习的结果,串习成我所。因为实际上前面说无我是合理的,我执才是不合理的。“如是于他身,何不生我觉”。
 

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《入行论》第八静虑品第115偈颂:于此无我躯,串习成我所;如是于他身,何不生我觉?

这里首先要了解,有一个是不合理的,有一个是非常合理的。

就是前面这个“我所”是非常不合理的想法,一直串习的结果就会变成脑子里面或者我们的感觉里面一直有这个我、我所。

相反,我们爱他的这个心是非常非常合理的,这么有道理的、合理的一个东西,如果我们串习的话,怎么会生不起感觉呢?——“何不生我觉”就是这个意思。

所以这里先讲无我,就是我执的这个想法或者我不存在。但是我们一直会生起我执,一直会生起我跟我所,就是我们所谓的萨迦耶见或者执我的萨迦耶见,执我所的萨迦耶见,偏偏每天24个小时都在脑子里面自自然然冒出来。

是不是有这样子感觉?为什么?这是过去串习的结果,串习成我所。

那它是不是有道理呢?完全没有——“于此无我躯”,实际上我也没有,我所也没有,什么都没有,于此无我躯,什么都完全不合理。但是串习的结果还是会形成我们的这个感觉,或者我们的脑子里面会有一个我、我所一直出现。

所以用这个比喻,然后说“如是”,就是跟这个一样,现在我们串习的话,肯定会生起或者说我们能够形成那种感觉。

什么样子的感觉呢?就是爱他的感觉,把他人当我,或者是对他人的重视如同对自己一样的重视的那种的感觉,或者那种的心态肯定是可以形成。为什么呢?因为实际上前面说无我是合理的,我执才是不合理的。

现在这个爱他太合理、太有道理了。所以更应该串习,更应该生起,而且要越快、越坚固、越强这样来生起。“如是于他身,何不生我觉”。根本没有道理不会生起,它应该会生起,而且又快又坚固又很强大,应该要这样子生起,不生起是一点点道理都没有。

所以“如是于他身,何不生我觉”,就是这个意思。

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